DI DALAM KRISTUS TIDAK ADA PERBUDAKAN TETAPI PERSAUDARAAN 4

Kalau engkau menganggap aku temanmu, terimalah dia seperti aku sendiri. Kalau dia sudah merugikan engkau ataupun berhutang padamu tanggungkanlah semuanya itu kepadaku - aku, Paulus, menjamin dengan tulisan tanganku sendiri: Aku akan membayarnya - agar jangan kukatakan: "Tanggungkanlah semuanya itu kepadamu!" - karena kau berhutang kepadaku, yaitu dirimu sendiri. Ya, saudaraku, semoga engkau berguna bagiku di dalam TUHAN: Hiburkanlah hatiku di dalam KRISTUS dengan percaya kepada perkataanmu, kutuliskan ini kepadamu. Aku tahu lebih dari permintaanku ini akan kau lakukan. Dalam pada itu bersedialah memberi  tumpangan kepadaku, karena aku harap oleh doamu aku akan dikembalikan kepadamu.

"Kalau engkau menganggap aku temanmu seiman terimalah seperti aku sendiri"

Hal yang dikatakan Rasul Paulus kepada Filemon sangat mudah dikatakan tetapi sangat sulit untuk dilakukan karena Onisimus adalah seseorang yang merugikan dirinya berkaitan dengan keuangan atau ekonomi. Ia adalah budaknya Filemon yang sebelumnya dibeli dari sesorang yang mempunyai budak yang sangat banyak atau membeli dari seseorang yang menjadi penyedia budak. Bagi budak yang telah di beli ia tidak punya hak asasi apapun atas dirinya dengan kata lain hidup dan masa depanya sungguh sangat curam karena sungguh sangat tergantung kepada sang tuan pemilik budak, entah itu akan diperjualbelikan atau dibebaskan. Apapun yang diinginkan sang budak ia harus melakukanya tanpa bisa menolak dan melawanya, Rasul Paulus dalam suratnya kepada Filemon tidak menjelaskan bagaimana Filemon memperoleh budak. Ia juga tidak menjelaskan mengapa Onisimus melarikan diri dari Filemon atau karena mencuri atau mempunyai alasan yang lain, yang jelas Filemon merasa rugi baik secara ekomi atau secara  keungan.

Onisimus adalah budaknya Filemon yang prosesnya tidak diterangkan dengan jelas, apakah membeli dari temanya sesama pemilik budak atau lewat penyedia budak dan kemungkinan yang terakir adalah orang tuanya Onisimus mempunyai hutang kepada Filemon karena tidak bisa membayarnya maka dia yang diserahkan kepada Filemon untuk menjadi budaknya. Bagi para budak ia tidak lagi mempunyai hak atas dirinya sendiri, dengan kata lain hidup dan masa-depanya sangat tergantung dari belas-kasihan tuan pemilik budak.Untuk alasan mengapa ia lari dari Filemon Paulus tidak menjelaskan dalam suratnya itu, entah karena mencuri atau ada alasan yang lainya.

Sebagai Rasul ia jelas memiliki integeritas yang tinggi sehingga dirinya sendiri sebagai jaminan supaya ia menerima Onisimus kembali, kata teman seiman mengandung arti dan makna yang sangat dalam bagi sebuah eksistensai yaitu eksistensi Kristus yang dijadikan jaminan. Bukan hanya Paulus pribadi tetapi KRISTUS yang mereka imani juga menjadi jaminan, sebagai pengikutnya KRISTUS segala sesuatu harus didasarkan atas DIA karena IA yang mempunyai solusi atas semuanya. Apabila pertemanan didasarkan atas kasih KRISTUS maka akan menjadi pertemanan yang sejati seperti Daud dan Yonatan, pertemanan yang sejati itu tidak akan ada lagi penindasan dan penghisapan manusia atas manusia. Teman seiman mempunyai kedudukan sosial  yang setara antara manusia yang satu dengan manusia yang lain. Rasul Paulus meminta Filemon untuk menerima budaknya kembali seperti dia menerima Rasul Paulus dalam dirinya. Di dalam KRISTUS mempunyai hak dan kedudukan yang sama di dalam iman dan persekutuan orang Kudus. Di dalam KRISTUS yang mendasarkan hidupnya pada hukum kasih kepada ALLAH dan mengasihi sesama sehingga mempunyai hak dan kedudukan yang sama di dalam iman dan persekutuan orang Kudus. Di dalam KRISTUS mendasarkan pada hukum kasih kepada Allah dan mengasihi sesama, teman seiman tidak mengenal kasta atau perbedaan warna kulit, perbdaan suku bangsa, bahasa dan agama, perbedaan setatus sosial dan ekonomi. Teman seiman itu yang ada saling membantu terhadap kesulitan yang dihadapi temanya sehingga di dalam KRISTUS, persekutuan orang kudus bisa diwujudkan. Kalau kehidupan iman mampu mewujudkan pertemanan dalam iman maka kerajaan Tuhan sudah hadir di bumi

"Dan kalau dia sudah merugikan engkau  ataupun berhutang padamu tanggungkanlah semua itu kepadaku."

Kerugian yang dialami Filemon karena kepergian Onisimus budaknya itu darinya, karena ia mengeluarkan uang untuk membeli budak atau memberi pinjaman kepada orang tua atau saudara Onisimus namun tidak bisa membayar hutangnya itu sehingga ia diserahkan kepada Filemon untuk menjadi budak karena pada masa itu sangat lazim terjadi pristiwa demikian. Dengan mempunyai budak ia mengharapkan ada keuntungan ekonomi dalam hidupnya  karena jika memiliki budak kerja-kerja yang dilakukan menjadi ringan tidak mengeluarkan upah tenaga yang di keluarkanya. Tetapi dengan kepergianya Filemon mengalami kebuntungan ekonomi.

Kata "atau berhutang kepadamu"

Mungkinkah Onisimus berhutang kepada Filemon? Kalau kita melihat sejarah perbudakan manusia onisimus tidak mungkin berhutang secara langsung kepada Filemon karena seorang budak tidak lagi berhak atas dirinya sendiri dan masa depanya dan tidak ada budak itu menerima upah atau honor atas pekerjaanya. Yang dimaksutkan hutang oleh Rasul Paulus mungkin menjuk kepada orang tua atau saudaranya Onisimus yang berhutang kepada Filemon, maka Rasul Paulus juga berkata tanggungkanlah semua itu kepadaku", apakah kata tersebut mengindikasikan bahwa ia akan membayarkan hutangya Onisimus. Untuk menelaah kalimat kalau dia berhutang kepadamu kata kalau itu harus kita perhatikan dengan baik supaya tidak salah presepsi tentang kata  atau berhutang kepadamu,

Kata tanggungkanlah semua itu kepadaku ada benang merahnya dengan menjadi teman seiman dan karena engkau berhutang padaku, yaitu dirimu sendiri. Sebenarnya Rasul Paulus hanya ingin menegaskan tentang arti pentingnya persaudaraan seiman dan teman seiman Sebagai pengikut KRISTUS harus terus menjalin perteman dan persaudaraan seiman dengan siapa saja termasuk dengan musuh sekalipun.

"Aku Paulus menjamin dengan tulisan tanganku sendiri: aku akan membayarnya agar jangan ku katakan: tanggungkanlah semuanya itu kepadamu!"- karena engkau berhutang kepadaku yaitu dirimu sendiri."

Surat Rasul Paulus kepada Filemon disebut juga surat pedamaian antara dia dan Onisimus, mengapa ia membuat surat pendamain itu? Karena ia sedang berada di dalam penjara kota Roma sehingga surat tersebut mewakili dirinya Filemon. Kata aku mbayarnya agar jangan kau katakan "tanggungkanlah  semua itu kepadaku!" sisampaikan dua kali berarti sangat penting dan menjadi isi pokok pikiran Paulus. Disamping itu kata tersebut juga berfungsi untuk meyakinkan Filemon bahwa Onisimus kembali kepadanya itu atas perintah Paulus. Kata aku membayarnya ada hubungan yang sangat erat antara kata karena engkau berhutang kepadaku yaitu dirimu sendiri. Ke dua kalimat diatas menjadi inti surat Paulus kepada Filemon tetapi surat itu secara tersirat juga menunjukan bahwa pedamaian, utang piutang, dendam hal-hal yang negatif yang juga ada hubunganya dengan kedagingan dan keduniawian harus segera dihapus di dalam nama YESUS. Paulus menegaskan bahwa setiap orang itu pasti punya hutang entah itu yang beujut material yang bisa dilihat oleh mata jasmani  maupun non material yang tidak bisa dilihat oleh mata telanjang. Persaudaraan, pertemanan, persekutuan bisa menjadi retak, putus dan bisa hilang sama sekali karena hutang maka dari itu penghalang-penghalang itu harus di runtuhkan dan diganti dengan perdamaian.

DI DALAM KRISTUS TIDAK ADA PERBUDAKAN TETAPI PERSAUDAARAAN 3

DOA ADALAH NAFASNYA ORANG PERCAYA
Dalam hubungan antara ALLAH dengan umatNya doa menjadi instrumen  yang tidak kalah  pentingnya, demikian pula dengan kehidupan Filemon ada doa dari saudara yang kekasih terutama dari Rasul Paulus. Sekalipun ia menderita karena sedang ada dipenjara kota Roma,  peran sertanya dalam menumbuhkan iman dan mendewasakan Filemon dalam imanya kepada KRISTUS cukup besar sehingga dia memperoleh kasih karunia TUHAN YESUS.

Doa yang kuat yang disertai dengan iman membuat Filemon mengalahkan egoisme dirinya, dengan doa  jemaat yang ada di Kolose dan yang ada di rumahnya berdiri kokoh, doa juga memperkuat pelayanan dan kesaksian Gereja TUHAN dimuka bumi ini. Dengan doa yang kuat, jemaat di Kolose yang ada di rumah Filemon dapat berdiri kokoh. Doa dapat memperkuat kesaksian dan pelayanan Gereja Tuhan  sehingga mampu memenuhi seluruh bumi, Gereja Tuhan bertumbuh dan berkembang sampai saat ini karena peranan doa dari orang-orang kudus ALLAH luar biasa besar. Tanpa Doa yang kuat dari persekutuan orang kudus itu gereja Tuhan tidak kokoh berdiri, surat Paulus kepada Filemon ini mengajarkan kepada Gereja TUHAN  untuk meneladani Rasul Paulus dan Filemon di dalam membangun jemaat Allah.

Gereja harus mengutamakan dan tidak meninggalkan doa karena doa adalah nafas dan kekuatan Gereja agar tetap hidup dan bangit menebarkan suka-cita di tengah-tengah dunia ini sampai bumi penuh dengan kemuliaanNya.

DI DALAM KRISTUS TIDAK ADA PERBUDAKAN TETAPI PERSAUDARAAN 2

KEBEBASAN YANG TIDAK BEBAS

"Karena itu sekalipun di dalam KRISTUS aku mempunyai kebebasan penuh untuk memerintahkan kepadamu apa yang harus engkau lakukan tetapi mengingat kasihmu itu, lebih baik  aku memintanya dari padamu. Aku, Paulus  yang sudah menjadi tua, lagi pula sekarang dipenjarakan karena KRISTUS YESUS mengajukan permintaan kepadamu mengenai anaku yang ku dapat selagi aku dalam penjara yakni onisimus. Dahulu memang dia tidak berguna bagimu tetapi sekarang sangat berguna baik bagimu maupun bagiku.

Jika permintaan itu datang dari orang yang di hormati atau sangat berjasa bagi kehidupan kita akan menjadi sesuatu hal yang terberat, apa bila Paulus mau sewenang-wenang dengan memaksakan kehendaknya sangat bisa dilakukan namun ia tahu bahwa Filemon sudah dewasa di dalam imanya kepada KRISTUS "Kata mengingat kasihmu", bagaimana KRISTUS mengubah paradima Filemon tentang sesama termasuk sikap dan perlakuanya terhadap para budak kususnya Onisimus.

Paulus tidak ingin menggunakan kebesanya untuk menekan dan memaksa Filemon untuk memaafkan dan menerimanya kembali Onisimus dalam kehidupanya, kalau ia mau mengampuni itu bukan atas dasar tekanan dari pihak lain tetapi dia menerima kehadiranya karena kasihnya kepada  KRISTUS. Ia menerima onisimus bukan lagi sebagai budak tetapi sebagai saudara dalam KRISTUS. IA berkata :"Kasihilah musuhmu", mengasihi musuh itu sangat berat karena sangat berkontradiktif dengan keinginan daging karena keinginan daging itu musuh harus dibenci apabila perlu dimusnahkan.

DI DALAM KRISTUS TIDAK ADA PERBUDAKAN TETAPI PERSAUDARAAN 1

PERSEKUTUAN  MENGUBAH GAYA HIDUP

"Dan aku berdoa  agar persekutuan di dalam iman turut mengerjakan pengetahuan akan yang baik diantara kita untuk KRISTUS. Dari kasihmu sudah ku peroleh kegembiraan besar dan kekuatan sebab hati orang kudus telah kau hiburkan saudaraku".

Doa dan persekutuan itu tidak bisa dipisahkan satu sama lain karena seperti mata rantai satu dengan yang lain harus saling berkaitan untuk menjadi satu kekuatan yang besar pekerjaan TUHAN di muka bumi ini, seperti yang dikatan Raja Daud dalam Mazmurnya "Sungguh alangkah baiknya dan indahnya apa bila saudara-saudara diam bersama dengan rukun! Seperti minyak yang baik diatas kepala meleleh ke janggut Harun dan ke leher jubahnya . Seperti embun Gunung Hermon yang turun ke atas gunung-gunung Sion. Sebab kesanalah  TUHAN memerintahkan berkat kehidupan untuk selama-lamanya."

Persekutuan  dengan ALLAH itu dapat dimaknai dengan hidup rukun bersama, digambarkan seperti  minyak yang baik diatas kepala (minyak urapan) meleleh ke janggut Harun. Minyak yang digunakan  untuk mengurapi Harun itu bukan hanya satu buah tetapi banyak buah yang dijadikan satu dan diolah menjadi banyak. Dia juga menggambarkan hidup rukun seperti embun di gunung Hermon  menalir ke gunung Sion. Yang bisa mengalir itu bukan setetes embun tetapi banyak embun yang sudah berproses menjadi hujan dan baru mengalir ke gunung Sion. Berdoa dan bersekutu jika dilakukan dengan dasar kasih KRISTUS akan mendatangkan pengetahuan akan DIA dan mendatangkan kegembiraan serta penghiburan. Tetapi kata dan sesama bagi Filemon sangat mempengaruhi sepiritualitas dan kehidupan sosialnya, dalam panggung kehidupan sebagai orang yang kaya ia hanya mempunyai pergaulan yang sangat kusus yaitu kaum kaya yang sama-sama memiliki budak.

Perjumpaanya dengan KRISTUS membawa arus balik bagi Filemon baik dalam kehidupan  pribadi, keluarga maupun kota Kolose kepada kehidupan yang dinamis kususnya kepada masyarakat yang ekonominya berada dibawahnya. Kuasa Firman yang dibaca, didengar dan direnungkan dalam persekutuan menyentuh hati dan pikiranya sehingga menjadikan ia dewasa dalam imanya kepada KRISTUS. Imanya kepada KRISTUS  juga mengubah cara dia bersosialisai dan luasnya pergaulan yang meliputi semua kalangan dan kelas dimasyarakat. Hal inilah yang disebut Rasul paulus: "Dan aku berdoa agar persekutuanmu di dalam imanmu turut mengerjakan pengetahuan yang baik diantara kita untuk Kristus"

Mengapa Filemon dikatakan menghiburkan orang Kudus karena ia sendiri mengerjakan dan terlibat di dalamnya sehingga berdirilah jemaat Kolose. Persekutuan dan doa jika dilakukan dengan benar dan melakukan dengan motifasi untuk kemuliaan TUHAN maka sangat besar kuasanya. Mazmur Daud menegaskan ALLAH akan mengarahkan berkat itu kesana, kehidupan sepiritual Folemon menjadi kegembiraan dan kesukaan bagi orang kudusNYA karena kerja-kerja pelayanan yang dilakukanya begitu luar biasa.

KASIH ALLAH TIDAK DIBATASI RUANG DAN WAKTU

"AKU mengucap syukur kepada ALLAHku setiap kali aku mengingat engkau dalam doaku, karena aku mendengar tentang kasihmu kepada semua orang kudus dan tentang imanmu kepada TUHAN YESUS dan aku berdoa agar persekutuanmu di dalam iman turut mengerjakan pengetauanmu akan yang baik diantara kita untuk KRISTUS. Dari kasihmu sudah ku peroleh kegembiraan besar dan kekuatan sebab hati orang kudus telah kau hiburkan, saudaraku" 

Mengapa Rasul Paulus dalam pokok pikiran suratnya kepada Filemon juga berbicara tentang kasih karena kasih adalah dasar dari kehidupan umat manusia, dengan kita mengutamakan kasih maka kerajaan Surga akan ada di bumi. Ia menulis surat kepada Filemon  juga didasari dengan kasih, hanya oleh karena kasih manusia itu bisa hidup dan eksistensinya bisa dilihat dan di rasakan. Dengan kasih segala permusuhan dapat diakiri dalam hal ini perang dingin antara Filemon dan onisimus dapat diakiri karena kasih.

Dengan perbuatan kasihdapat menutupi dosa dan semua kekurangan yang ada seperti yang dilakukan YESUS kepada dunia ini, dengan kasihNYA Ia berkorban untuk menyelamatkan dosa manusia, hal senada juga yang harus dilakukan umatNYA di bumi ini, yaitu belajar mengasihi, belajar untuk saling mengampuni sesama karena kasih itu pula yang menggerakan untuk sanggup mengampuni semua musuh, namun yang terpenting kita harus belajar mengasihi TUHAN YESUS.

Iman kepada ALLAH yang menumbuhkan kasih  itu di dalam diri Filemon sehingga kehidupanya sebagai seseorang yang kaya dan banyak memiliki budak dan iman kepada YESUS yang mengubah paradikma baik pribadi maupun kepada orang lain. Karena kasih itu konsentrasi hidupnya bukan lagi kepada mengejar harta kekayaan duniawi tetapi beralih mengejar harta Surgawi dengan terlibat langsung dalam pekerjaan pelayanan di Kolose dan rumahnya dijadikan tempat untuk ibadah, dengan kekayaanya itu ia gunakan untuk pekerjaan TUHAN dan mau berbagi kepada sesama.

Bahwa kasih kepada ALLAH itu telah muncul berbagai-bagai kebaikan baik kepada orang lain maupun kepada diri sendiri, kasih Rasul Paulus itu selalu mengingat orang lain dalam setiap doanya kepada ALLAH. Kasih akan selalu bergema sampai jauh sehingga ia yang jauh di penjara kota Roma tetap mendengarnya karena kasih itu tidak dibatasi oleh Ruang dan waktu serta teretorial, sebab Surat paulus kepada Filemon ini di tulis manakala dia sedang ada di penjara karena iman dan kasihnya kepada KRISTUS

Kasih menjadikan daya ingat seseorang  akan semakin tajam dan luas, semakin manusia itu mengasihi dengan tanpa pamprih seperti yang ditunjukan oleh Rasul Paulus kepada saudara-saudaranya seiman kususnya Filemon. Ia sangat berarti bagi Rasul Paulus sehingga dia sangat berati baginya sehingga Paulus menyebutnya Filemon yang kekasih teman sekerja kami. Mengapa Filemon sangat berarti bagi Rasul Paulus? Karena ia adalah seorang yang takut akan Tuhan, buah kerja dari pemberitaan Injil, ternya dalam Tulisan  surat Paulus kepada Filrmon  dalam pendahuluanya ia menyinggung jemaat yang ada di rumanya.

Setelah menjadi percaya dan mengenal KRISTUS secara pribadi Filemon ada perubahan di dalam hidupnya, perubahan yang sangat kelihatan adalah mengijinkan rumahnya sebagai tempat beribadah kepada ALLAH, hal ini menjadi salah satu indikator mengapa Rasul Paulus menyebutnya Rekan sekerja kami. Filemon berperan besar terhadap berdirinya Jemaat di Kolose yang ada di rumahnya. Dengan kata lasin dia sangat aktif di dalam pekerjaan TUHAN yang ada di Kolose.

Dampak yang nyata atas pertobatan Filemon adalah dapat dirasakan orang lain sehingga Rasul Paulus mengatakan, " karena aku mendengar tentang kasihmu terhadap orang kudus dan imanmu kepada TUHAN YESUS". Pada umumnya orang kaya itu sangat sulit untuk untuk menggunakan harta yang dimiliki untuk pekerjaan TUHAN dan membantu sesama. Hal ini seperti yang disampaikan Tuhan YESUS, "Guru perbuatan baik apakah yang harus ku perbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? jawab Yesus: "Apa sebabnya engkau bertanya kepadaKu tentang hal yang baik? Hanya satu yang baik, tetapi jika engkau ingin masauk ke dalam hidup, turutilah segala perintah ALLAH! Kata orang itu kepadaNYA&itu perintah yang mana? Kata YESUS kepadanya: jangan membunuh, jangan berzinah, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, hormatilah ayahmu dan ibumu dan kasihilah manusia seperti dirimu sendiri. Kata orang muda itu kepadaNya: "Semuanya itu telah ku turuti, apa lagi yang masih kurang", kata YESUS kepadanya,jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, jualah segala milikmu dan berikanlah kepada orang miskin maka engkau akan beroleh harta di surga dan kemudian datanglah kemari dan ikutlah AKU". Ketika orang muda itu mendengar perkataan itu pergilah ia dengan sedih sebab banyak hartanya.

PAHLAWAN YANG SEJATI 10

"Dirikanlah bagimu rambu-rambu jalan, pasanglah bagimu tanda-tanda jalan, perhatikanlah jalan raya baik-baik, yakni jalan-jalan yang telah kau tempuh"

"Dirikanlah bagimu rambu-rambu jalan", adalah alat yang berfungsi untuk mengatur para pengguna jalan  supaya tertip dan tidak saling berebut dengan yang lain, dengan didirikanya rambu-rambu jalan harapanya tidak akan ada lagi tabrakan atau kecelakaan yang mengakibatkan nyawa melayang atau cacat fisik baik ringan atau cacat fisik yang berat dampaknya mengalami penderitaan seumur hidup.

Rambu-rambu jalan mengajarkan kepada manusia sebagai pengguna jalan untuk dapat menghargai satu dengan yang lainya, karena merasa besar tidak menghargai yang kecil, dengan kita saling menghormati maka akan terjadi kedamaian dan ketentraman hidup. Dengan adanya saling menghargai itu tidak ada lagi permusuhan dan tidak ada lagi dendam, kalau suasananya damai itu dalam berkerja mencari nafkah pun juga tenang dan hasilnya akan maksimal.

Mengapa terjadi kecelakaan  sampai terjadi kematian atau cacat fisik karena mereka hanya mementingkan keinginan dan kebutuhanya sendiri, tidak ada yang saling mengalah antara yang satu dengan yang lain. Semua orang ingin cepat sampai tujuanya masing-masing walaupun nyawa melayang. Hanya dengan kasih kepada ALLAH dan sesama yang sanggup meredam hal-hal diatas, hanya dengan taat dan kasih kepada DIA mereka mampu melakukan semua itu.

"Pasanglah bagimu tanda-tanda jalan"

Tanda-tanda jalan dipasang untuk pengingat supaya kita tidak tersesat dalam perjalanan dan memberi tahu jalan yang benar bagi mereka yang belum pernah melewati jalan tersebut. Yang membuat mereka tersesat dan salah melewati jalan karena tidak ada tanda-tanda jalan yang menujukan arah tujuan, disamping itu jalan-jalan tersebut tidak ada lampu penerangan jalan khususnya mereka yang berjalan pada malam hari.

"Semua orang telah berbuat dosa dan kehilangan kemuliaan ALLAH"

Sejak Adam dan Hawa makan buah pengetahuan baik dan jahat dunia ini telah menjadi rusak termasuk di dalamnya jalan yang dibangun atas usaha manusia menjadi rusak juga, hal itu yang menjadikan kehidupan manusia pertama dan keturunanya menjadi sulit. Semua yang ada di bumi telah merima imbasnya, karena kutuk yang diberikan ALLAH telah menyebabkan terjadi permusuhan antara keturunan ular dan keturunan manusia. Ular dan keturunanya akan bisa meremukan tumitnya perempuan dan keturunanya perempuan itu akan meremukan kepala ularnya dan keturunanya. Firman-NYA kepada perempuan itu " susah payahmu waktu mengandung akan KUbuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; engkau akan  birahi dan ia akan berkuasa atasmu."

Lalu firman-NYA kepada manusia itu: "Karena engkau mendengarkan perkataan istrimu dan memakan dari buah  pohon yang telah KU perintahkan kepadamu: jangan makan dari padanya, terkutuklah tanah karena engkau;dengan susah payah engkau akan mencari rejekimu dari tanah seumur hidupmu: semak duri dan rumput duri akan dihasilkanya bagimu dan tumbuh-tumbuhan dipadang yang akan menjadi makananmu; dengan berpeluh engkau akan mencari makananmu sampai engkau kembali lagi menjadi tanah".

Dengan alasan diatas sudah wajar kalau untuk menghadapi pengalaman hidup yang begitu berat supaya tidak tersesat dan mempermudah perjalanan hidupnya maka memasang tanda-tanda jalan itu sangat penting supaya manusia terus berjalan dalam iman yang teguh kepada ALLAH. Apa yang disebut tanda-tanda jalan yang dimaksut disini adalah Firman TUHAN dan segala sesuatu yang datangnya dari ALLAH. Kalau iman kepada DIA mau terus bertumbuh dan berkembang, hidup senantiasa diberkati dan hidup senantiasa ada dalam kendali dan bingkai kasih karunia TUHAN maka hanya dekat ALLAH saja hidup kita menjadi tenang sebab dari padaNYA keselamatan, DIA adalah gunung batu dan kota benteng yang teguh dan kokoh, dengan demikian iman kita tidak akan goyah untuk selama-lanya.

Perhatikanlah jalan raya baik-baik, yakni jalan raya yang telah engkau tempuh

Dunia ini sejak manusia jatuh ke dalam dosa ada di dalam kegelapan karena itu kita harus memperhatikan jalan-jalan yang mau kita lewati dan jalan-jalan yang sudah kita lewati supaya tidak salah dalam memilih nya. Mengapa kita harusa selalu memperhatikan jalan  ? Karena di jalan ada banyak sekali benda atau yang lain yang dapat mengganggu perjalanan kita baik langsung maupun tidak langsung. Jalan yang akan kita lewati tidak semuanya jalan yang lurus dan baik tetapi dalam perjalanan kita sebagai pengguna jalan akan menemui jalan berkelok-kelok, tikungan dan jalan berlubang kalau tidak waspada dan memperhatikan jalan tersebut bisa saja terjadi kecelakaan yang berdampak buruk pada diri kita dan orang lain.

Memperhatikan jalan dengan baik itu bisa diartikan kewaspadaan, ketika menempuh perjalanan baik jarak jauh maupun jaraknya pendek kondisi tubuh belum tentu bugar tetapi saat kita berjalan bisa saja kondisi tubuh kita menurun maka dari itu kalau nekat atau memaksakan diri tetap melanjutkan perjalanan bisa membahayakan diri sendiri maupun orang lain. Jalan yang dibuat manusia semahal apapun tidak bisa menjamin keselamatan para pengguna jalan sekalipun mereka telah memakai perlengkapan atau pakan yang bersertipikat dan bersetandart keselamatan maka dari itu firman TUHAN melalui Nabi Yermia mengatakan: "Perhatikanlah jalan raya dengan baik".

Yang membuat jalan-jalan dunia buatan manusia banyak sekali memakan korban kecelakaan yang beujung maut adalah: mereka lebih mementingkan keinginan dan kebutuhan daging atau kebutuhan diri sendiri dari pada orang lain. Manusia berpikir, berucap dan bertindak dimulai dari kata "aku atau saya", selama manusia masih mendahulukan kepentingan diri sendiri ancaman dalam perjalan hidup akan terus mengikuti dan menghantuinya. Pada dasarnya jalan jalan di dunia ini memang ujungnya kepada kematian kekal karena tidak ada jaminan keselamatan  di dalamnya, yang tidak habis pikir jalan yang tidak ada kepastian keselamatanya oleh para penggunanya namun yang melalui sangat banyak. Begitu juga sebaliknya jalan yang sudah ada jaminan keselamatan dan berujung damai sejahtera yang melaluinya sangat sesdikit.

Jalan-jalan dunia ini penuh dengan kegelapan karena memang sudah dikuasai oleh keinginan daging yang bermuara pada hawa napsu yang memperhatikan jalan-jalan dengan kaca mata duniawi atau kacamata daging maka perjalanan hidup manusia tidak akan sampai kepada tujuanya. Supaya perjalanya dapat sampai tujuan dengan baik manusia harus memperhatikan dan melihat jalan-jalan itu dengan kaca mata rohami atau kacamata iman yang bermuara pada Allah dan sesama. Sedangkan orang yang bisa menggunakan kacamata rohani hanya orang-orang yang bisa dibenarkan oleh ALLAH sehingga di dalam berjalanpun juga akan memilih jalan yang benar. Sebab jalan yang benar telah diterangi oleh lampu-lampu jalan yaitu Firman TUHAN, mereka yang berjalan tidak akan jatuh dan apa bila ia sampai terjatuh tidak sampai tergeletak seba TUHAN menopang tanganya.

"Yaitu jalan-jalan yang telah mereka lalui"

Mengapa jalan-jalan yang mereka lewati harus diperhatikan, apa Tujuanya? Jalan-jalan yang kita lewati itu tidak semuanya baik, ada yang berlubang, bergelombang atau pun jalan yang masih jalan tanah. Kalau dalam perjalanan yang telah kita lalui bisa saja kita jatuh sekalipun sudah berulang kali melalui jalan itu apa bila kita tidak memperhatikan jalan tersebut. Dengan kita memperhatikan jalan yang sudah dilalui kita bisa membuat rekomendasi atau mengusulkan kepada pengambil kebijakan atau sekelompok masyarakat untuk memperbaikinya.

Manusia terdiri dari  kehidupan jasmani maupun kehidupan rohani, perjalanan kehidupan rohani juga  mengalami pasang surut karena tidak sanggup menolak keinginan daging yang terlalu kuat sehingga kehidupan sepiritualitas kita juga menemui lubang dan tanah yang bergelombang sehingga kehidupan menjadi sangat sulit. Kehidupan rohani juga mempunyai dinamika tersendiri karena sekalipun kehidupan kerohanian juga mempunyai kontradiksi antara satu dengan yang lain maupun dengan kontradiksi dengan diri sendiri. Sepiritualitas manusia yang beragam dan tingkatan rohaninya yang tidak sama itu menjadi alat untuk menguji tingkat iman seseorang. Kehidupan iman seseorang tidak bisa diukur dari usia, karena dalam realita manusia itu secara usia sudah dewasa tetapi realitanya dalam realita iman masih seperti anak-anak. Rasul Paulus dalam kehidupan sepiritualitasnya mengatakan: " Saudara-saudara  pada waktu itu tidak dapat berbicara dengan kamu seperti manusia rohani tetapi hanya hanya dengan manusia duniawi yang belum dewasa dalam KRISTUS, "susulah yang kau berikan kepadamu bukanlah makanan keras sebab kamu belum menerimanya",Untuk menunjukan tentang dewasa atau belum dewasa atau belum  dalam iman, Rasul Paulus  menggunakan kata susu dan bukan makanan keras. Dalam Alkitab pertumbuhan iman yang idial harus seiring sejalan dengan pertambahan usia seseorang, namun  penghalang pertumbuhan rohani adalah kehidupan jamani (kehidupan daging) salah satunya iri hati, seseorang yang sedang iri hati tidak bisa diketahui orang lain. Hal ini sangat mengganggu pertumbuhan dan kedewasaan rohani, karena iri hati sangat mengganggu hubungan dengan Allah dan dengan manusia yang lain. Iri hati akan mempengaruhi kinerja iman seseorang untuk bertumbuh dan berkembang maka dari itu iri hati masuk dalam kehidupan menurut daging yang sangat dibenci TUHAN.

Rasul paulus mengatakan: orang yang tidak bertumbuh dalam iman kepada KRISTUS disebut manusia duniawi dan juga disebut bayi rohani yang masih butuh susu dan makanan lunak, ia juga menganggap manusia duniawi apa bila dalam satu persekutuan muncul golongan-golongan atau kelompok-kelompok yang bersaing mempertahankan pengaruh di dalamnya. Golongan-golongan yang mengatasnamakan diri seseorang selain nama KRISTUS adalah manusia duniawi walaupun aktifitasnya bekerja di wilayah rohani maka dari itu perhatikanlah jalan raya baik-baik yakni jalan-jalan yang telah kau tempuh. Apakah jalan-jalan yang telah ditempuh itu adalah jalan yang salah atau jalan yang benar sesuai dengan tujuan maka dari itu perhatikanlah jalan baik-baik. Jalan-jalan yang baik itu bukan  bentuk dan jenis jalan seperti jalan beraspal, jalan beton atau jalan yang masih bertanah yang sering kita lewati yang kelihatanya baik tetapi ujungnya menju maut.

Jalan yang baik itu yang walupun kecil atau jalan setapak tetapi kalau jalan itu membawa kita kepada tujuan yang benar itulah jalan yang baik"Akulah jalan kebenaran dan hidup", kalau kita mau berjalan sampai kepada jalan kebenaran hanya melalui YESUS KRISTUS, inilah pahlawan yang sejati bagi manusia, Ia rela berkorban bagi dan untuk keselamatan umat manusia berdosa, Amin

PAHLAWAN YANG SEJATI 9

"Kamulah bangsa yang terpilih imamat yang rajani bangsa yang kudus umat kepunyaan Allah sendiri"

"Kamulah bangsa yang terpilih"

Ishak sebagai anak dari janji ketika menurunkan keturunanya tentunya juga menjadi anak yang perjanjian juga. Keturunanya akan melahirkan YESUS sang juru selamat manusia, dia adalah manusia yang maka akan menurunkan manusia terpilih juga. Seseorang yang terpilih untuk menurunkan  manusianya terpilih juga akan menurunkan bangsa yang terpilih pula yaitu Israel dan dari antara mereka akan melirkan MESIAS yang telah di janjikan dalam Perjanjian Lama. Bagi barang siapa yang percaya dan mengaku  bahwa KKRISTUS adalah TUHAN dan juru selamatnya akan menjadi umat pilihanNYA meskipun bukan keturunan Israel. Orang yang percaya kepadaNYA akan diangkat menjadi anak ALLAH dan berhak mendapatkan warisan kerajaan ALLAH (menjadi ahli waris kerajaan-NYA).

"Imamat yang rajani"

Sebagai orang percaya kepada KRISTUS kita disebut juga imamat atau imam (pemimpin umat) orang yang diutus untuk memberitakan kabar suka-cita dari DIA di dunia yang gelap ini, disamping anak Allah juga sebagai keturunan imam besar Agung yang dapat secara langsung berkomunikasi kepada ALLAH tanpa melalui perantara seorang imam seperti dalam PL. Berangkat dari kedudukan dan setatus itulah makanya jangan sampai ragu untuk mengikut dan menyerahkan diri berlindung kepada-NYA.

Yesus dikatakan dalam Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru juga disebut Raja damai, mengapa demikian?

1. Karena bangsa yang berjalan di dalam kegelapan telah melihat terang besar
2. Mereka yang diam di negeri kekelaman atasnya terang telah bersinar
3. Sebab kuk yang menekanya dan gandar yang diatasnya baunya serta tongkat si penindas telah KAU patahkan seperti pada hari kekalahan Median
4. Sebab seorang anak telahir untuk kita
5. Seorang Putra diberikan untuk kita
6. Lambang pemerintahan  ada diatas bahunya
7. Namanya Disebut orang ; penasehat ajaib, ALLAH yang perkasa, bapa yang kekal dan raja damai

DIA adalah  dari garis keturunan Daud raja Israel yang besar itu, disamping itu firman TUHAN juga mengatakan "Dan TUHAN ALLAH telah mengaruniakan kepadaNYA tahta Daud bapa leluhurNYA, dan Ia akan menjadi raja  atas kaum keturunan Yakub sampai selamanya". Disebut raja damai karena DIA memerintah dan berkuasa tidak menggunakan tangan besi, karena IA memerintah dan berkuasa tidak menggunakan tangan besi yaitu  tidak menindas rakyat dengan berbagai pajak, berbagai pungutan untuk kehidupan kerajaan-NYA. YESUS sebagai raja tidak dibatasi teretorial dan wilayah tertentu karena kerajaan-NYA tidak dibatasi ruang dan waktu.

Kristus disebut imam besar Perjanjian baru

1. Karena Ia duduk disebelah kanan tahta yang maha Besar di Surga

2. dan yang melayani ibadah di tempat kudus di dalam kemah sejati karena didirikan oleh TUHAN oleh manusia

Tugas dan Fungsi Imam Besar

Imam besar ditetapkan untuk untuk mempersembahkan korban dan persembahan, tetapi mengapa ketika di bumi YESUS  bukanlah imam? Karen di dunia  telah ada orang-orang yang mempersembahkan persembahan menurut Hukum Taurat. Seandainya YESUS di dunia ini menjadi imam di maka akan banyak sekali kontradiksai-kontradiksi yang akan dimunculkan oleh para pemimpin agama Yahudi. Disamping itu pelayanan imam di dunia ini adalah gambaran-gambaran dan bayangan yang ada di Surga. Contohnya Musa: Ingatlah, demikianlah firman-Nya "bahwa engkau membuat semua ini menurut contoh yang ditunjukan kepadamu diatas gunung itu".

YESUS menjadi pengantara  dari perjanjian yang lebih mulia yang didasarkan atas janjiNya yang lebih tinggi, Ia mendapat  kasih kasih karunia yang  di padang gurun, bangsa yang terluput dari pedang itu, dari jauh TUHAN menampakan diri dari padanya.

• AKU mengasihi dengan kasih yang kekal sebab itu, Aku melanjutkan kasih setiaKu kepadamu
• AKU akan membangun engkau kembali sehingga engkau dibangun hai anak dara Israel!
• ENGKAU mengasihi dirimu kembali dengan rebana dan akan tampil dalam tari-tarian yang bersukaria
• ENGKAU akan membuat kebun anggur kembali di gunung-gunung Samaria; ya  orang-orang membuatnya akan memetik hasilnya pula
• Sungguh akan datang harinya bahwa para penjaga akan berseru di gunung Efrayim
• Ayo marilah  kita naik ke Sion kepada TUHAN ALLAH kita.
• Sesungguhnya aku akan membawa mereka dari tanah utara
• dan mengumpulkan mereka dari ujung bumi dari antara mereka ada orang buta dan lumpuh, ada perempuan-perempuan yang mengandung bersama-sama dengan perhimpunan yang melahirkanya
• Dengan menangis mereka akan datang dengan hiburan, Aku akan membawa mereka;
• AKU akan memimpin mereka ke sungai-sungai di jalan yang rata dimana mereka tidak tersandung
• Sebab AKU telah menjadi Bapa Israel, Efraim adalah anak sulungKU

• Dengarlah Firman TUHAN hai bangsa-bangsa, beritaukanlah itu  ditanah-tanah pesisir yang jauh, katakanlah:Dia yang telah  menyerahkan Israel akan mengumpulkannya kembali dan menjaganya seperti gembala  terhadap kawanan dombanya!

• Sebab TUHAN telah membebaskan Yakub telah menebusnya dari tangan yang lebih kuat dari padanya
• Mereka akan datang bersorak sorai diatas bukit Sion
• muka mereka akan berseri-seri karena kabajikan TUHAN
• Karena gandum, anggur dan minyak, karena anak-anak kambing domba dan lembu sapi;
•  hidup mereka akan seperti tanaman yang diairi baik-baik, mereka tidak akan kembali merana

Allah memberikan pengharapan kepada umatNya

• Di Rama terdengar ratapan yang pait pedih
• Rahel menangisi anak-anaknya, ia tidak mau dihibur karena anak-anaknya, sebab mereka tidak ada lagi
• Cegahlah suaramu dari menangis dan umatmu dari mencucurkan air mata
• Sebab untuk jerih payahmu ada ganjaran, mereka akan kembali dari negeri musuh.
• Masih ada harapan untuk hari depanmu, anak-anak akan kembali ke daerah mereka

Mengevaluasi diri

• Telah terdengar sungguh-sungguh Eprayim meratap:  Engkau telah menghajar aku dan aku telah menerima hajaran, Seperti anak lembu yang tidak terlatih
• Bawalah aku supaya aku berbalik sebab berbalik sebab Engkaulah Tuhan Allah, sungguh sesudah aku berbalik aku menyesal, aku merasa malu dan ternoda, sebab aku menanggung aib masa mudaku